כל דרשן המוזמן לשאת דרשה קצרה, יודע כי

"והארץ היתה תוהו ובוהו" אלו מעשיהם של רשעים, "ויאמר אלוקים יהי אור" אלו מעשיהם של צדיקים. אבל איני יודע באיזה מהם חפץ [הקב"ה], כיון דכתיב "וירא אלוקים את האור כי טוב", הוי [אומר] במעשיהם של צדיקים חפץ, ואינו חפץ במעשיהם של רשעים. (בראשית רבה ב, ה)

סגולה נגד תאונות | פרשת בראשית הכוללת רוב

איך התברר בזמננו שהאדם נולד עם זנב כדברי

הסליחה "אנשי אמונה" וכו' נתחברה בתקופת הגאונים, וכוונת

להתפלל שיפסק הרצח וההרג הזה | איזה מספר

פירושו הוא "בעיר שלהם". (ויש בבראשית מא, מח:

פירוש פרשת בראשית, אפילו עובד עבודה זרה כאנוש

מבחינה הלכתית אין בעיה לחלק כל הפרשה להרבה

ויקרא אל משה וידבר אליו ה’ מאהל מועד

אמרו חז”ל במדרש (בראשית רבה וירא פמ”ח י”ד)

פליאה גדולה יש כאן – מדוע מגיעות ליעקב הצדיק כל תהומות הצער הזה? מה הוא ביקש בסך הכל? וכי לא מגיע לו לישב מעט בשלוה לאחר כל התלאות אשר פקדוהו? מה היתה התביעה כלפיו? הלא רצונו מאוד מובן?!

מעשה בחכם שנזדמן לעיר אחת וביקר בבית העלמין שבה. להפתעתו נגלתה לעיניו תופעה מוזרה. על כל מצבה בבית החיים, חרוט היה גיל הנפטר. על המצבה הראשונה היה מצוין: “נפטר בהיותו בן עשר שנים ושלשה חודשים”, על השניה: “בן חמש שנים”, על השלישית: “בן שתים עשרה” וכו’ וכו’. כולם נפטרו בקיצור ימים ושנים. הגדול שבהם היה בן שלושים שנה…

רצונו של עשיו לצאת לבתי עבודה זרה, מובן, אך רצונו של יעקב תמוה, מדוע חפץ הוא לצאת כשאמו חולפת בסמוך לבתי מדרשות, והלא בהיותו ברחם אמו, מלאך יושב עמו ומלמדו את התורה כולה (כמבואר בנדה ל’ ע"ב), ומה טוב יותר מלימוד אשר כזה?

במעמקי בור כלאו האפל במצרים, אסור יוסף בנחושתיים,

כי לא כך היה עליו לנהוג, אדרבא היה לו הרבה ממה לחוש? וכי בשביל הספק הקלוש שמא תחזיר דינה את עשו הרשע למוטב (מה שיצחק רבקה ויעקב לא הצליחו בכך), היה לו ליעקב לסכן את נפשה מבחינה רוחנית וגשמית וליתנה לו לאשה?!

שילוב זה המאפיין את חג הפסח – זכירת גודל הנס עם זכירת המצב העגום, מעמיד את הרגשת החירות במקומה הנכון.

הערתך נכונה וישרה והמעשה הובא בשלמותו גם בירושלמי

הסיבה לעיכוב בשידוך? | מה לעשות כשיש חילוקים